韓國-慶州良洞村(四)

良洞村這個地方可以說是世外桃源，遠離王城卻保留幾百年來的生活方式，連地形景觀也沒有太大的變動，如果說真的有變動的話那大概就是被納入世界遺產，因此來參觀的人變多了！

從路旁的房子望進去，可以看到很傳統的韓屋，在房屋旁的大廳上也有些標語，都是用漢字且繁體字所寫的，且有人居住在裡面，我們只能在外面看，盡量不要去打擾人家．

這路旁的水井說不定還可以用呢！

在村頭的地方有個旌忠閣，我想他是為了紀念這裡的兩班大夫或貴族努力的鎮守國家所立的一個紀念碑．

其實一開始在入口處當局有設立了一個博物館讓人們來了解這個地方的風俗民情，讓遊客在進入之前也可以先對這地方有所認識．

在博物館裡也展示了這裡人們的生活情形！

在最後要離去時發現在村莊一開始就有一所國小，雖然不能進去但是覺得裡面充滿了特色，不但連外牆的標誌圖案都顯得古意，連裡面的雕像都栩栩如生，可見這裡的人受了中國傳統儒家的影響，也很重視教育．

就好想入口處畫的書百堂一樣，這裡應該也遵循儒家的一些禮儀．

我想這所學校大概是教科文組織介入所輔導而成的學校吧！

韓國-慶州良洞村(三)

良洞村書百堂是月城孫氏的宗宅，是1433年到1484年所建造的．一字型的大門內有口自行的大堂，裡面共有六間大廳，三間房舍與兩間廚房．

這座房屋有朝鮮初期兩班貴族房屋的一般結構與具有宗家規模的形式，很有濃濃的韓國傳統風格．

廂房前的香樹也被指定為尚慶北道紀念物．

現今的良洞村我反而覺得韓國的茅草屋比較具有特色，走過茅草屋旁還發現有人在那邊煮菜或曬衣服，而茅草屋前面的空地也拿來種植食作物，真是非常的愜意．

房屋前有種滿了食用菜，每家每戶都有做開心農場！

而有的住戶也會種植一些美麗的花來欣賞．

在良洞村裡面也發現了儒教老堂，我看到許多上了年紀的老人在那邊打牌聊天，也有人在那邊坐著喝茶，就好像是台灣的老人活動中心．

韓國傳統的醬缸文化也展現了在這個地方，每家每戶都會做一些泡菜或醬菜等等．

當中也逛到了一個叫聖主山房的地方．

韓國-慶州良洞村(二)

良洞村的中心叫好像是一個廟口的概念，大入口處蓋了一個體驗中心，而外面種植了一大片很漂亮的荷花．不過或許是因為時間不早了所以這個體驗中心已經關門了！

其實這個體驗中心可是在山的正下方，當我走到對面拍攝時其實發現這地方非常的漂亮，後有山前有河．

這地方的遊客並不算多而且逛的時間也不長，反而可以享受田園之美．

有遊客來的地方就會有商家來做生意，這裡的商家不多，而且集中在良洞村的入口處，後面的丘陵上大多是常民生活．而這裡的商業氣息並沒有像義大利的阿貝羅貝羅這麼濃厚，但卻是保留了傳統的風格．

韓國的特點就是門與圍牆做的並不這麼高大，大概是韓國人身材教材比較瘦小的關係吧！不過這種韓式風格的庭院卻是韓國的特色．

往丘陵望去，可以看出越有錢的大多蓋在越上面．

在良洞村中當局有保留一些重要民俗資料，也就是有些較有特色的地方把它標注起來當作一個指標，不但可以讓人參觀也可以保留下來當作一個歷史建築．

其中樂善堂就是其中一個民俗建築．相較於茅草屋而言這種有特色的房屋就是朝鮮時代的官家、世襲貴族和世大夫所居住的，就好像首爾北村韓屋村一樣．

在樂善堂的高地望去可以看到許多有特色的傳統韓屋．

韓國-慶州良洞村(一)

慶州相對於首爾感覺就好像台北之於台南，慶州處處古色古香，就連走在街道旁都可以感受到古時繁華的盛況．但是位於慶州市中心不遠的良洞村卻是樸實．

在韓國有兩個世界文化遺產的歷史村落，一個是在安東的河回，另一個就是慶州的良洞村．其實良洞村雖世界是遺產，卻也顯示了常民生活，幾百年來都過著平凡又自在的生活．

在村外標示的世界遺產標誌．

其實一般到慶州去旅遊的人們，良洞村並不會是首選，通常是單獨到慶州好幾天的人才會排這個點，畢竟佛國寺與大陵院等都離市中心不遠也較有名氣，就因如此良洞村才保有常民生活而不會被太過打擾．在良洞村入口處也繪製了良洞村的平民生活．

在進入良洞村之前會有個售票亭，經過了這個售票亭之後才會進入良洞村．其實一般而言裡面的村子很多地方都屬於私有地，除了參觀要保持水準之外，對於收費這件事我想也是應該的．就好像台北市的八煙社區，因為大部分為私有土地，若主人家要跟遊客收錢，我認為也是可以的，畢竟是私人土地．

經過了這一條筆直的路裡面就是歷史村落啦！

良洞村給我的感覺就好像是日本的合掌村與中國福建的客家土樓，都是一山水而居，食物的來源都來自於耕種與飼養家畜，所以附近綠油油的一片也大多有食作物．

而特別的是這裡的房屋都是建在較高處，住在這裡的人們可以居高臨下，不但可以站在較高的地方看那美麗的風景，也可以監視是否有危險人物進村．

這裡的建築應該是採用古法而建造，加了收看衛星電視的小耳朵顯得很特別！

南韓/首爾水源華城(ㄧ)

水源華城是建於京畿道水原市內的邑城，建城的目的是朝鮮第22代王正祖爲了向父親莊獻世子表示孝心以及顯示經濟實力而建造的新城市，從正祖18年即1794年開工，1796年完工。雖然在韓戰時有許多設施遭到破壞，但在1975年至1979年又重新修復原樣；在1997年12月與昌德宮一起被聯合國教科文組織列為世界文化遺産。

新豐樓是華城行宮的第一道門面，也是進入行宮的第一道入口。雖然水源華城令人驚訝的地方是在於它的城墎、城牆與石牆，但是南韓當局為了向世界推廣自己的文化與歷史，除了努力保存與修復古蹟之外，也增加了許多藝文表演，例如古代宮廷樂曲演出、跆拳道與武術表演等，而演出的地點大多在新豐樓前，所以新豐樓也成為行宮的代表。

水源華城的建立有展示當然太平盛世的意味，所以行宮內的建築多為華麗。雖然不比首爾內的五大宮，但是其細節也不馬虎，處處充滿了鮮豔絢麗的色彩，相較於另一個世界遺產南漢山城，水源華城美麗許多。

水源華城行宮雖然不比首爾五大宮，但是麻雀雖小五臟俱全，從門面新豐樓開始兩旁皆有文武百官的行政宮殿，在新豐樓兩側有南軍營與北軍營，且在北軍營後還有個掌管行宮管理的執事廳。

在南軍營之後也設有書吏廳與裨將廳。書吏廳裡面放置各式各樣的公文，裨將廳則是供給留守華城的裨將使用，若朝鮮王在此開臨時會議時文武百官也將會集中至書吏廳與裨將廳於以後傳。

在進入正殿奉壽堂的正門中陽門之後，會發現中間有三條路，中間道路略高也略寬，這是給王走的路稱御道；右側是給文官行走的路，左側是給武將行走的路。在宮廷中除了王之外，其他人不得走在御道上面。

奉壽堂是華城行宮的正殿建築，也是華城留守府的東軒建築，也叫"壯南軒"。1795年（正祖19年）正祖就在這裏爲惠慶宮舉行了回甲宴進饌禮。當時，正祖爲祝願惠慶宮長壽，將堂號改爲有萬壽無疆之意的奉壽堂，並命曹允亨書寫懸匾。

在朝鮮王的宮殿中，王座的背後都會有一幅代表朝鮮的日月五峰圖，此圖是王的象徵，代表著天地萬物間的協調與王的權威，也代表了朝鮮的國土象徵。在華城行宮的正殿也不例外的看到以華麗顏色呈現的日月五峰圖。

奉壽堂中的左殿展現了在1795年的進饌宴中，正組大王向母親惠慶宮洪氏行禮，宮女們在旁服侍的場景。此進饌宴為惠慶宮洪氏獻上了12道小菜，70道主菜與雕花42個。進饌禮活動爲朝鮮時代最大規模的宮廷活動，當時廣受矚目，除了王室宗親和下臣以外，有眾多人士參與。

韓國/首爾南漢山城(二)

城內的制高點是守禦將臺，也就是戰時守將發號司令的地方，守禦將臺是南漢山城最重要的古蹟．一般來說將臺會設置在地形較高的地方以利觀察與指揮，如果內城廣大的話可以多個將臺，其實依據古籍說法南漢山城內有五個將臺，只是現在只有西將臺存留．

城內另一處亮點是顯節祠堂，這是為了紀念丙子胡亂中堅決反對投降於清朝的洪翼權，伊集與吳達濟等人的忠節表現進而修建為祠堂，在1688年廣州知府李時白所主持修建．在丙子胡亂後仁祖被迫要求斥和者自首，而後此三人便向清軍自首，最後被清軍抓到盛京去殺掉，朝鮮當局後稱三學士．

南漢山城內也有些佛教寺廟，原因是在修築山城時招集了全國的僧軍住在城內寺廟中，當築城結束時也負責保護山城，每個寺廟都存有兵器與火藥，不過大部份的寺廟都在1907年被日北破壞，只有現存幾座寺廟遺址，包含望月寺，開元寺與長慶寺等等．其中往望月寺的路上上坡極為陡峭，常常使步行者不勝腳力；但若爬上之後可看到梵鐘閣，此鐘閣展現了佛教建築在韓國的呈現，十分華麗．

在南漢山城中最大的亮點則是連珠峰甕城，它是是南漢山城中最美的一個甕城．它不但靜靜的在這裡數百年了，此地的山城美景也讓許多人嚮往．

記得有人在網路上分享過韓國最美的夜景分別為南漢山城，慶州，大邱，昌原與大田．看來如果晚上瘋狂的攀登到西門城廄去看夜景，就會看到首爾繁華的景色．不過我想只有一面是燈火通明的，其他則是向台北內湖一黑壓壓的！

從南漢山城往首爾方向望去，可說是無限繁華，隱約也可以看到漢江．如果在秋天從高處望下也可以一片染紅的楓葉．從山城望去據說最高的地標是樂天世界．

韓國為了把南漢山城列為世界遺產，在硬體上做了許許多多的補強，連石牆的復原也下了很多的工夫，雖然以石材建築的主體是很難毀壞的，但是南漢山城城牆範圍太大，到2015年底東門部分也陸續在整修．

不過南漢山城道立公園對大首爾地區是有吸引力的，因為韓國人是屬於愛爬山的民族，而且南漢山城秋天的楓葉真的是美不勝收，而當局也規劃了幾條賞楓環城的路線，也深得南韓人的喜愛．

城牆，楓葉與藍天白雲為南漢山城襯托了一幅美妙的風景，這幅風景與另一個列為世界遺產的水源華成有著不一樣的人文與自然風景，也讓在首爾大城這夜夜笙歌的人們提供了一個更認識自己國家的地區．